March 11th, 2016

Опрос: Действительно ли СССР проиграл экономическое соревнование ЗАПАДУ?

Опрос товарища Колыбанова

Моё мнение: Конечно, СССР его бы выиграл - беда в том, что он проиграл совсем другое соревнование. В самом СССР изначально была заложена абсолютная неизбежность его сдачи самой советской элитой. Управленец всегда стремится завладеть собственностью, которой он управляет - человек порочен и алчен по самой своей природе, испорченной грехопадением. Ну а раз собственностью нельзя было легально завладеть в рамках советской системы, то управленцы просто сдали СССР внешнему врагу в обмен на право стать собственниками. Потому советская модель и оказалась хоть и очень эффективна в краткосрочной перспективе, но обречена на крах в результате внутренней измены.

Оригинал взят у kolybanov в Опрос: Действительно ли СССР проиграл экономическое соревнование ЗАПАДУ?
В общем опять у Соловьёва ПОЕДИНОК Сергей Михеев-Владимир Рыжков. Опять патриот и либерал. Тема -Россия Запад. Почему они нас не любят, почему постоянно нам навязывается противостояние, почему мы вечно им проигрываем, почему у нас культура а у них Содом и Гоморра и почему у них наоборот цивилизация и законность, а у нас тьма и коррупция. Причём оба выступающих и полимизирующих так довольно грамотно раскрывают частности, но Боже (как далеки они от народа действительности). Конечно Михеев выигрывает с треском (тренд сегодня на патриотизм, лишь бы он ыл не тупо прямолинейный, а критично - конструктивный). Честное слово мне это всё начинает надоедать. Когда оба интеллектуальных дуэлянта искренне не понимают положение России в мире и причины этого положения, то становится скучно, если не сказать тоскливо. Тем не менее чем эти поединки интересны. Кто - нибудь обязательно что-то вскользь скажет (часто сам не понимая что в этом он корень-то проблемы) скажет главную-то причину (или по крайней мере подход к ней) и потом этот момент забалтывается.

Не помню точно кто (кажется секундант Рыжкова яблочник) совершенно вскользь сказал, что СССР проиграл ЗАПАДУ экономическое соревнование (всё это на фоне дифирамбов Рыжкова Китаю, который как раз рванул маманегорюй). И корень не этой передачи, а всех наших бед был именно в этой фразе. Точнее в том, что Михеев просто ничего не сказал по этому поводу (так как очевидно, что он с ней согласился). Ну а дальше извините всё остальное, раз так, то причина развала СССР в этом, а раз в этом - то надо выбирать экономическую (и политическую) модель тех, которые успешнее-то есть либо Американскую, либо...Китайскую. Можно развивать эти логические построения дальше и дальше (и желающие так делать были всегда) -эти построения переносились в экономическую практику (естественно пока американская модель) и ...в общем видите ... что получилось. А ведь на самом деле этот тезис ещё можно было кидать в перестройку, но когда вопрос довольно хорошо изучен? Когда уже четверть века как написаны работы профессора Хорева (минимум), когда прекрасные книги выпустил С.Г. Кара-Мурза, А.П. Паршев, написана внятная экономическая история России (Валянский С.И. Калюжный Д.В.) нести это всё и слушать??? Но если не представлять адекватно, что произошло и что такое был СССР, то конечно можно такие ПОЕДИНКИ устраивать до бесконечности. Будут выявляться победители, будут сниматься какие-то сливки популярности, но ответа на самые насущные русские вопросы не будет...

Один из самых наглядных символов СССР - атомный ледокол ЛЕНИНCollapse )

Уйгурский фактор в сирийской войне



"Критически важный вопрос – сыграет ли китайская армия свою роль в битве за Идлиб"

Несколько месяцев назад в отдаленном сирийском городе Идлиб местные жители были встревожены наплывом необычных иностранных боевиков, предположительно уйгуров из китайской провинции Синцзянь.

Для населения, уже привыкшего к многонациональному характеру мятежа, два аспекта казались особенно непривычными: национальная принадлежность и большое количество вновь прибывших.

Год назад в Сирии едва насчитывалось несколько сотен уйгуров. Они воевали на стороне входящей в состав Джабхат ан-Нусры Туркестанской Исламской Партии ( TIP). Сегодня, по данным нескольких источников в провинции, в ней насчитывается несколько тысяч уйгурских боевиков. Многие прибыли вместе с семьями после долгого и опасного путешествия из Китая и Средней Азии.
Collapse )

Протоиерей Андрей Ткачев: Грехопадение

Оригинал взят у varjag_2007 в Протоиерей Андрей Ткачев: Грехопадение

Сегодня, возлюбленные о Господе, мы поговорим о нашей общей катастрофе и трагедии, которая касается всех людей, – о грехопадении. Когда Адам был в раю, то – Адам был в раю и в Адаме был рай. Адам пребывал в блаженном состоянии, которого мы сегодня только хотим, о котором мечтаем как о некоем «золотом веке», о некоей «блаженной Аркадии», «иде же несть болезнь, ни печаль, ни воздыхания», как говорят пророки. И язычники грезили о неких счастливых местах, где нет притеснения, насилия, смерти, болезней и беды. Так было в раю, и мы хотим вернуться в то, что однажды было, что Богом сотворено. Когда человека не терзала его совесть изнутри, и снаружи его ничто не жгло, не морозило. Когда между мужем и женой были вполне возможная абсолютная гармония и согласие. Ласково светило солнце над человеком. И всякая тварь преклоняла пред ним свои колена, и он не был для нее тираном.

Знаете, что произошло, когда совершился грех? Грех поссорил всех со всеми. Во-первых, порвалась связь между человеком и Богом. Человек Бога испугался, спрятался в кусты от Него. Бога, «ходящего в раю среди прохлады дня», как пишет книга Бытия, человек, услышав Его голос, стал пугаться. Значит, у человека возникло новое чувство к Богу – стыд и страх. Ломались эти возможные отеческие отношения, которые должны были углубиться и развиться между Отцом и сыном.

Во-вторых, между человеком и природой возникла полная дисгармония, потому что Господь проклял за грех не только Адама, но и землю. Проклята земля – значит, в трудах его она мстит человеку. Земля покоряется человеку, она смиренная мать – она рождает из себя все и смиренно принимает в себя все: и слезы, и пот, и кровь, и труп, и всякую грязь, перерабатывая ее и давая все-таки пищу человеку, – мы все кормимся от земли так или иначе. От солнышка и от земли по Божией милости. Но земля стала давать человеку свои плоды только через его большой труд и кровавые мозоли. Значит, она сама не хочет давать человеку все, что в изобилии могла бы давать ему без всякого особенного его перенапряжения. Вот еще одна линия разрыва: человек издевается над землей, земля терпит его. А иногда перестает терпеть, и как «чудо-юдо рыба-кит», на своей спине носящий городок, например, может уйти в воду вместе с этим городком, так и земля, так сказать, ежится от присутствия человека на ней. Это поёживание проявляется в землетрясениях, наводнениях, засухах. Земля не очень любит человека, который топчется по ней и загрязняет ее воздух своими газами, а ее водный ресурс – своими сливами с заводов. У нас война с землей, мы изрядно над ней поиздевались, она может нам всегда отомстить, если Бог благословит. Вот вам, повторю, еще одна линия разрыва.

[Spoiler (click to open)]

Далее: человек и животные. Животные бы совершенно иначе относились к нам, а мы к ним, если бы не грех. Лев бы ластился к человеку, как кошка, как это было с пророком Даниилом в львином рву. К каждому человеку бы ластился, если бы обонял запах святости от нас. Но поскольку запах святости не обоняется от человека, зверь убегает от нас, а если может, то мстит нам и нападает на нас. И мы боимся животных, издеваемся над ними, питаемся ими и насилуем их, отлавливаем их для своих нужд. А они либо работают нам смиренно, как добрый смиренный конь, или вол, или пес, любящий человека как Бога и зубами защищающий его до самопожертвования, либо ведут себя по-иному: пугают человека, нападают на него. Тут тоже есть линия несправедливости и большого разрыва. Итак, разрыв между человеком и живой и неживой природой.

Между мужчиной и женщиной поломались гармоничные отношения. До греха они были совершенно равноправными, а теперь Господь сказал женщине: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою, и в болезнях родишь ты чадо твое». Родовые боли женщины и все связанное с этими родовыми болями, приготовление к ним, ежемесячные болезни женщины, «обыкновенное у женщин», как говорит Библия, напоминают о чем-то страшном, что было раньше, потому что с кровью связано. Кровь этих месячных, кровь очищения – мистична, и древние боялись ее, потому что она как бы напоминает нам о том, что мы наказаны, что мы совершили нечто, что потом заставило кровь проливаться на земле. Это все тайная мистика, и женщина уже не равна мужчине, а подчинена ему. Сегодняшние феминистки и либералы, конечно, думают иначе, но это, в общем-то, вопрос открытый, Писание говорит вот так. Жизнь продолжается, и мы должны понимать, что сказанное в раю сохраняет актуальность до сегодняшнего дня, чтобы мы себе ни нафантазировали.

Итак, с Богом разрыв, с природой – живой и неживой – разрыв, между мужем и женой нарушение гармоничных отношений, да и внутри самого человека разрыв. В Послании к Римлянам апостол Павел описывает состояние человека, разорванного изнутри: «То, что хочу, не делаю, то, что не хочу, делаю. Если я делаю то, что я не хочу, а доброе, которое хочу, – не делаю, то это не я уже делаю, а живущий во мне грех» (ср.: Рим. 7: 15–20). «Бедный я человек! – восклицает апостол Павел. – Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7: 24). И это не только апостолам было открыто, это было открыто, например, языческим мудрецам. Поэт Овидий говорит, что «добро я узнаю и одобряю, но поступаю зло». Такова внутренняя драма человека. Его грех и внутри порвал, то есть он к добру стремится, зло делает, думает одно, говорит другое, поступает по третьему, мечтает о четвертом. Полный разброд и полное шатание – таковы действия греха в мире.

Это можно прочувствовать каждому человеку на себе. Поскольку детство – если оно счастливое более или менее, при папе-маме, в отсутствие войны, при сытости, при друзьях – есть некий аналог рая: беззаботность, невинность, незнание ужасов жизни, но наступает выход из детства, и это очень психологически похоже на выпадение из рая: первый серьезный грех, первое столкновение с людской несправедливостью, первое вторжение жестокости в твою личную жизнь… Это, по сути, твой первый опыт встречи с грехом лицом к лицу. Это наш личный выход из рая, это наше личное взросление. Допустим, мама с папой развелись, ребенок чуть не умер от страха и боли за них обоих, это его выпадение из рая, его рай закончился, он его потерял, он встречается с кошмаром настоящей жизни. Или ребенка впервые ни за что избили, обидели на улице, он вдруг узнаёт, что в мире есть, оказывается, не только добрая мама, любящая бабушка и сильный папа. В мире еще есть много людей, желающих тебе зла. Это его выход из рая. А может быть еще и грех – личный грех человека.

Есть интересные психологические этюды: люди рассказывают о том, как они впервые согрешили. Например, зрелый муж мне рассказывал, как он мальчиком украл однажды ножик на базаре в мясном ряду. Ему очень нравился ножик с перламутровой наборной ручкой, и вот, когда он с бабушкой ходил на базар, он тайком в кармашек этот ножик положил. Это был первый грех того ребенка. И он вдруг почувствовал, что небо стало свинцовым, что небо вдруг почернело над ним. Он перестал спать, ему казалось, что весь мир знает о его согрешении. Потом он не знал, куда спрятать этот ножик: он его прятал то туда, то сюда, постоянно перепрятывал, потом пошел в поле и там закопал, потом выкопал его, пришел со слезами к бабушке, отдал этот нож и сказал: «Бабушка, отнеси его на базар, я его украл». То есть был грех – и было покаяние, этот человек пережил драму грехопадения. Он впервые узнал, что значит гнев Божий, беспокойная совесть и постоянная тревога за свою жизнь, как Каин начал трястись ежесекундно. Так что вполне доступно опыту человеческому и ощущение близости рая, и ощущение трагичности его потери.

И с тех пор, как мы потеряли рай, мы находимся в состоянии вечной войны. Войны со своей совестью, а совесть воюет с нами. Женщина воюет с мужчиной, а мужчина с женщиной. Страны воюют между собой. Мы пытаемся даже с Богом воевать. Как в басне И.А. Крылова, бросаем в небо кирпичи, мало думая о том, как они потом упадут на наши глупые головы. Воюем друг с другом и со всем святым, мы, люди. Наше сборное имя – «люди, человек». И это всё знак того, что лукавый однажды шепотом обольстил праматерь нашу, и она взяла от запрещенного и ела, и дала мужу, и он ел. И вот мы живем обманутые, но пытающиеся выбраться через Господа Иисуса Христа, Который дал нам теперь новую пищу взамен плода с запрещенного древа. Он дал нам Плоть и Кровь Свои есть и пить: через еду согрешили, через еду и спасайтесь. Он дал нам Матерь Свою в Заступницы – Пречистую Богородицу: через Еву согрешили, через Новую Еву и спасайтесь. Он дал нам крест святой, потому что через дерево согрешили, через дерево познания добра и зла прикоснулись к запретному – через дерево и спасайтесь: через Древо Честного и Животворящего Креста. Христос пришел избавить нас как раз от этого родового печального события – грехопадения, которое распространяется на все человечество. Он пришел, как Новый Адам, исцелить все человечество. И это касается каждого человека без изъятия.

Мир вам и благословение Божие.

Протоиерей Андрей Ткачев



.